InfernoCs.Idle.Ro [Non-Stop]
Ne'am mutat pe www.phr-zone.com
Lista Forumurilor Pe Tematici
InfernoCs.Idle.Ro [Non-Stop] | Reguli | Inregistrare | Login

POZE INFERNOCS.IDLE.RO [NON-STOP]

Nu sunteti logat.
Nou pe simpatie:
lonely_32 pe Simpatie
Femeie
24 ani
Valcea
cauta Barbat
26 - 57 ani
InfernoCs.Idle.Ro [Non-Stop] / ...:::Referate:::... / Roamna Moderat de Piri, Rapidistu, sedativ
Autor
Mesaj Pagini: 1
barbu
Administrator

Din: Videle
Inregistrat: acum 18 ani
Postari: 237
Aici Postati Referate
   

   


MULTUMIM PT INTELEGERE


_______________________________________
<a href="http://www.fodey.com/generators/animated/ninjatext.asp"><img src="http://r5.fodey.com/106eb489183a242bcb7acd13a875c57b8.1.gif" border=0 width="403" height="119" alt="Ninja!"></a>

pus acum 18 ani
   
barbu
Administrator

Din: Videle
Inregistrat: acum 18 ani
Postari: 237
Ion Neculce - date generale 


În 1693, graţie altui unchi, Iordache Cantacuzino, mare domnitor sub Constantin Ducă Vodă, I. Neculce primeşte slujba de postelnicel sau postelnic(funcţia presupune îngrijirea domnitorului).Treptat devine un om politic important, fiind în permanenţa în răndul dregătorilor moldoveni. A fost investit cu funcţii speciale şi I s-a acordat multă încredere, în special în timpul domniei lui Dumitrie Cantemir(cu a cărui soră a fost căsătorit) a fost făcut mare hatman de către Dimitrie Cantemir, la trecerea acestuia de partea lui Petru cel Mare şi a luat parte la războiul ruşilor cu turcii în lupta de la Stănileşti(1711).

Pierzând ruşii războiul, Neculce a trecut cu Cantemir în Rusia şi a stat acolo 2 ani, iar apoi în Polonia unde a stat 7 ani. Revine in ţară(cu firman de iertare de la Poartă) la moşia sa. Este repus în drepturi,îşi recapătă averea şi ocupă numai o dată, sub Constantin Mavrocordat, funcţiunea de vornic.Graţie minţii agree, a sensibilitaţii sale şi de asemenea preocupărilor sale politice, administrative şi militare,dovedind o rară complexitate psihologică Şerban Cioculescu(caragialeolog, critic literar şi istoric literar) afirmă că I. Neculce are ,,pluralităţi psihice”.

Ajuns septuagenar, retras din treburile politice ale Moldovei, a simţit nevoia de a fixa în scris,pentru posteritate, evenimentele din istoria Moldovei, dar şi faptele cotidiene de pe parcursul a opt decenii, o bună parte din acestea fiindu-i familiare cronicarului din însăşi viaţa lui de zi cu zi. Neculce scrie deci un Letopiseţ(document care consemnează faptele pe ani, provine din limba slavă “leto”=ani şi “pisat”=a scrie), precedat de lucrările “O samă de cuvinte” si “Predoslovie”.

“O samă de cuvinte” este o culegere de legende culese din tradiţia orală, fără atestare documentară. Este în realitate tot o cronică, mult comprimată, tranversând anii mai îndepărtaţi de vremea lui Neculce, fapt ce explică aura de legendă a acestor evocări.Intenţia ficţională reiese din îindemnul adresat cititorilor:,,cine le va citi şi le va crede, bine va fi, iară cine nu le va crede, iară va fi bine.”. Legendele îl au ca personaj principal pe Ştefan cel Mare. ,,În proza lor puternică şi dulce, simţim sufletul trecutului mai bine decât oriunde şi mulţumită acestui maiestru care este Neculce, o poartă spre legendă se deschide în zidul sever al cronicii, o poartă prin care vedem perindandu-se în lumina supranaturalului eroice chipuri de epopee”-Nicolae Iorga.

Legendele evocă figure alese, iubite şi respectate de oameni, pe lângă. Ştefan cel Mare, sunt menţionaţi şi Daniel Sihastru sau Niculai Milescu şi mulţi alţii. Acestea relatează faptele care l-au determinat pe voievod să înalţe biserici şi mănăstiri şi anume: împlinire a legământului făcut lui Dumnezeu înainte de luptă şi mulţumire pentru izbănda asupra păgânilor, rugă şi danie pentru iertarea propriilor păcate, spovedanie simbolică.Intrate în imaginarul popular, legendele despre Ştefan cel Mare lasă să se întrevadă şi condiţia omului , nu numai drama domnitorului.

Slăbiciunile omeneşti-trufia, pripeala, invidia, lăcomia, plăcerile lumeşti-tulbură armonia naturii şi ordinea socială. Circulaţia lor în tradiţia orală a reţinut doar partea anecdotică, iar Ion Neculce se simte dator să le consemneze, pentru ca sensul lor să poată fi desluşit, încredinţăndu-le posterităţii. Cronicarul delimitează evenimentele strict istorice, accesibile tuturor, de legendele impregnate de semne care nu pot fi descifrate şi interpretate decât de cei iniţiaţi.
Anecdotica, stilul colorat şi tonul de povestire-pendulând intre dimensiunile moralizatoare şi umor- demonstrează de la început talentul literar al autorului.

Letopiseţul redă istoria Moldovei sub un lung şir de domnii, ale unor voievozi autohtoni sau străini în special greci precum Mavrocordat, Cantacuzino s.a., in contextul politicii europene. Un tablou complex de opera bogate referiri se fac la raporturile Moldovei, uneori ale Ţarii Româneşti, cu Poarta Otomană, Neculce consemnând cu durere şi revoltă ingrata oprimare către Imperiul Turcesc, dar şi de către unii domnitori.

Autorul notează neliniştea provocată de situaţia economică dificilă a ţarii de birurile de Poartă şi Domni, de podgheazurile organizate de tătari prin saturi si târguri, de prea desele schimbări de domni, de corupţia unor boieri.Pagini ample, dedică Neculce numirii domnilor în scaunul ţării, învestirii boierilor cu funcţii, creonării portretelor fizice şi morale


_______________________________________
<a href="http://www.fodey.com/generators/animated/ninjatext.asp"><img src="http://r5.fodey.com/106eb489183a242bcb7acd13a875c57b8.1.gif" border=0 width="403" height="119" alt="Ninja!"></a>

pus acum 18 ani
   
barbu
Administrator

Din: Videle
Inregistrat: acum 18 ani
Postari: 237
Un suflet de munteanca - Vitoria Lipan

Portretul ei fizic este realizat direct de catre narator la inceputul romanului si scoate in evidenta latura afectiva a eroinei, dragostea pentru sotul ei:
“Ochii ei caprii,in care parca se rasfrangea lumina castanie a parului,erau dusi departe”.Portretul moral se contureaza treptat din faptele sale,din gandurile care o framanta,din relatie cu celelalte personaje si din reactiile acestora.

Astfel Vitoria Lipan este reprezentativa pentru comunitatea din care face parte,oamenii din sat spunandu-i simplu “nevasta” iar cei din afara munteanca, caracterizand-o nu prin rolul ei social ci in raport cu originea sa ,cu vestimentatia si cu obiceiurile pe care le are. Mama a doi copii , ea are in grija gospodaria in absenta barbatului fara sa se abata nici de la obiceiurile satului respectand cu strictete traditiile, sanctionand cu asprime orice abatere.

De aici atitudinea ei fata de Minodora ale carei iesiri din aceste tipare nu le accepta.Ea este un personaj exponential intrunind toate trasaturile muntenilor. Toata actiunea sa,cautarea tenace a celui disparut este declansata de simtul dreptatii si al adevarului.Plecarea ei in acel drum al destinului nu este decat al respectarii datinei.

Drumul ei la preot,la vrajitoare sau Sf. Ana fixeaza pe de o parte personajul in lumea traditionala a staului romanesc ca spatiu mitic si magic, iar pe de alta parte pun in evidenta labirintul interior,framantarea ei crescanda fiind observata direct de Gheorghita: “I-au crescut tepi de aricioaica”. Certitudinea ca sotului ei i s-a intamplat ceva rau o face sa actioneze cu calm , vointa de fier ,tenacitate si cu inteligenta.

Pragamatica si ordonata isi organizeaza gospodaria ,trimite jalba catre stapanire , pune sa se faca un baltag sfintit de preot,o duce pe Minodora la manastire , face rost de bani si pleaca la drum insotita de Gheorghita.In calatoria spre Dorna dovedeste spirit de observatie , logica si talent in a-si gasi ajutoare.

Scena finala reliefeaza toate aceste trasaturi ale femeii , reusind prin vorbe abile sa-i demaste pe ucigasi.In drumul sau lung intalneste o cumetrie , o nunta si face ea insasi praznicul lui Nechifor.Simbolic ea traverseaza astfel cele trei momente cruciale ale existentei pentru ca de acum va incepe o noua viata.

Desi folosita rar autocaracterizarea ajuta la individualizarea acestui personaj complex.De exemplu felul ei de a vorbi dovedeste o inteligenta nativa si intuitie: “Eu te cetesc pe tine,macar ca nu stiu carte” ii spune ea lui Gheorghita.O alta modalitate de caracterizare este numele .In pofida desinului crud si nedrept , Vitoria – forma populara de la Victoria evidentiaza triumful ei asupra raului din oameni.

Trasaturile Vitoriei Lipan sunt caracteristice lumii arhaice descrise de Mihail Sadoveanu ea alaturandu-se si altor figure de femei din literatura romana dintre care putem aminti:Vidra din Razvan si Vidra a lui Bogdan Petriceicu ,Doamna Chiajna a lui Alexandru Odobescu


_______________________________________
<a href="http://www.fodey.com/generators/animated/ninjatext.asp"><img src="http://r5.fodey.com/106eb489183a242bcb7acd13a875c57b8.1.gif" border=0 width="403" height="119" alt="Ninja!"></a>

pus acum 18 ani
   
barbu
Administrator

Din: Videle
Inregistrat: acum 18 ani
Postari: 237
Lectia despre cub

Într-adevăr, valoarea acestui poet şi inovaţia pe care a adus-o artei lirice este fundamentală, mai ales în procesul de schimbare a opticii din care era văzută literatura şi principiile de creare ale acesteia, însă mai presus de tot se află conţinutul şi modul în care acesta este organizat şi perceput de către cititor.

Un alt element apreciabil la poezia lui Nichita Stănescu este viziunea largă pe care o lasă în cadrul interpretativ; deşi poetul a dorit să-şi exprime o idee prin intermediul unei poezii, modul în care aceasta este concepută lărgeşte universul de interpretare astfel încât ar fi plauzibile o serie întreagă de explicaţii.

Această poezie încă din titlu îşi propune un motiv care aparţine matematicii, şi anume cubul, simbol al perfecţiunii. Din orice punct al spaţiului acest obiecr geometric are aceeaşi formă, abstractizând, s-ar putea spune că poetul a încercat să proiecteze o viziune cât mai obiectivă a unui comcept general valabil pentru fiecare fiinţă umană.

Cuvântul “lecţia” din titlu demonstrază deasemenea faptul că eul liric doreşte să explice motivul cubului, şi dea lungul acestui discurs literar se parcurge întreaga istorie a existenţei universului, timpului, spaţiului, poatte chiar şi a divinităţii. Primele versuri spun “Se ia o bucată de piatră,/ se ciopleşte cu o daltă de sânge,/ se lustruieşte cu ochiul lui Homer/, se răzuieşte cu raze/ Până cubul iese perfect ”. Piatra este simbol al statorniciei, al materialului promordial. Ea se formează intr-un interval destul de lung, prin solidificarea pământului.

Din punct de vedere al religiei creştine, creaţia omului s-a săvârşit prin suflarea Duhului Sfânt într-un prototip al omului modelat din lut. Astfel el a căpătat viaţă dar şi posibilitatea de a avea voinţă liberă, liberul arbitru.

Dalta de sânge ar putea fi simbolul transpunerii prin metamorfoză a existenţei umane în contextul universului. Schimbările pe carea aceasta le-a suferit sunt reprezentate de istorie prin evenimente ce şi-au pus amprenta într-un mod evident asupra cursului destinului uman staţionar, care pentru mine înseamnă: liberatatea de a-ţi alege viaţa.


_______________________________________
<a href="http://www.fodey.com/generators/animated/ninjatext.asp"><img src="http://r5.fodey.com/106eb489183a242bcb7acd13a875c57b8.1.gif" border=0 width="403" height="119" alt="Ninja!"></a>

pus acum 18 ani
   
barbu
Administrator

Din: Videle
Inregistrat: acum 18 ani
Postari: 237
Baltagul - citate semnificative

\"Avere aveau cat le trebuia: poclazi in casa, piei de miel in pod; oi in munte. Aveau si parale stranse intr-un cofaiel cu cenusa. Fiindu-le lehamite de lapte, branza si carne de oi sfartecate de lup, aduceau de la campie legume. Tot de la campii largi, cu soare mult, aduceau faina de papusoi. Uneori se ducea Vitoria singura si o incarca in desagi pe cinci caluti. Pe cel din frunte calarea ea barbateste; ceilalti veneau in urma cu capetele plecate si cu fraiele legate de cozile celor dinainte.\"

\"In noaptea asta, catra zori, avut cel dintai semn, in vis, care a impuns-o in inima si-a tulburat-o si mai mult. Se facea ca vede pe Nechifor Lipan calare, cu spatele intors catre ea, trecand spre asfintit o revarsare de ape.\"
\"Soarele batea de catra amiaza de pe tancul Magurii. Ridicand ochii si clipind, Vitoriei i se paru ca brazii sunt mai negri decat de obicei. Dar asta era o parere, caci sub soare lunecau palcuri de nouri alburii. Vremea era calduta si abia adia vantul, aducand in ograda, ca pe niste fluturi tarzii, cele din urma frunze de salcie si de mesteacan.\"

\"O clipa miscarea casei se potoli si vantul isi spori zvonul pe deasupra satului. Gainile se suira pe prispa la adapost, alungate de cele dintai stropituri reci. Vitoria privi cu uimire la cucosul cel mare porumbac, cum vine fara nici o frica si se aseaza in prag. Inima-i batu cu nadejde, asteptand semnul cel bun. Dar cucosul se intoarse cu secera cozii spre focul din horn si cu pliscul spre poarta. Canta o data prelung si se mira el singur. -Nu vine...sopti cu ingrijorare gospodina.\"

\"-Nu. Tocmai de asta-s cu mare grija. In douazeci de ani am ajuns eu sa-i cunosc drumurile si intoarcerile. Poate zabovi, o zi ori doua, cu lautari si cu petrecere, ca un barbat ce se afla; insa dupa aceea vine la salasul lui. Stie ca-l doresc si nici eu nu i-am fost urata.\"
Baba Maranda:
\"-Lumea-i rea, draga matusii, se tangui ea cu jale, facandu-si gura punga si clatinand din cap. Am inteles despre sotul dumitale, Nechifor Lipan, ca a ajuns cu bine in locul acela la Dorna, unde trebuia sa cumpere oi de la niste ciobani. Dar dupa aceea s-a gasit una cu ochii verzi si cu sprancenele imbinate, care s-a pus prag si nu-l lasa sa treaca.\"

\"Baba trase din brau carti soioase si rupte la colturi. Sui pe lavita masuta cu trei picioare, intinse pe ea stergar si insira iconitele amestecate cu toate celelalte semne ale bucuriilor si tristatilor. Dadu Vitoriei dama de cupa, ca s-o meneasca incet deasupra buzelor.
-Vezi, draguta, cum ti s-aleg dumitale lacrimile si scarba? Si omul dumitale, craiul de spatii, rasare intr-alta parte, intr-o adunare de oameni. Acolo-i nelipsita cea cu ochii verzi, precum am spus.\"
\"Se aseza iar pe laita. Vorbi cu glas schimbat:
-Daca va fi nevoie, se poate trimite spre acel loc o pasere care striga noaptea si are ochi de om. E mai greu si-i cu mare primejdie, dar se poate.
-Sa moara dusmanca?

Baba incuviinta, apasandu-si barbia in piept. Vitoriei i se batu inima; cu toate acestea hotari cu tarie in sine moartea femeii cu ochii verzi.
Se crezu datoare, catra sfant si catra Dumnezeu, sa deie o lamurire: Intai am sa fac rugaciunile cele de cuviinta la Maica Domnului, zise ea. Dupa aceea am sa tin post negru douasprezece vineri in sir. Pan-atunci, poate mi se intoarce omul. \"

\"Ea insa se socotea moarta, ca si omul ei, care nu era langa dansa. Abia acum intelegea ca dragostea ei se pastrase ca-n tinereta. S-ar fi cuvenit sa-i fie rusine, caci avea copii mari; insa nu marturisea asta nimanui, decat numai siesi, noptilor si greierului din vatra.\"
\"-Sa pregatesti, cu Mitrea, sania, ii zise Vitoria. S-o umpli cu fan; sa pui s-un sac de orz pentru cai. Mani dimineata ne ducem la Piatra.\


_______________________________________
<a href="http://www.fodey.com/generators/animated/ninjatext.asp"><img src="http://r5.fodey.com/106eb489183a242bcb7acd13a875c57b8.1.gif" border=0 width="403" height="119" alt="Ninja!"></a>

pus acum 18 ani
   
Pagini: 1  

Mergi la